Кто-то его называет «молитвенный барабан», кто-то – «молитвенное колесо». Для тибетцев это «колесо Мани», а для монголов, калмыков и бурятов – «хурдэ».

Хурдэ содержит сакральный смысл неимоверной силы – один оборот приравнивается к произнесению бесконечного множества записанных на свертке мантр. Считается, что колесо может помочь любому, кто верит в его силу, неважно, мал ты или стар, буддист или приверженец другого вероисповедания.

Чтобы претворить чудеса в жизнь, нужно взяться за ручку и прокрутить ее по часовой стрелке, как бы следуя за солнцем. В тот же момент сверток внутри барабана, а значит – нанесенные на него слова – тоже будут вращаться. Получается, будто буддист многократно, быстро и последовательно читает молитвы, не произнося ни слова.

Основа нашего павильона - юрта. Традиционное жилище кочевников.

Юрта появилась много столетий назад и с каждым разом совершенствовалась. Постоянные перекочевки с отарами, стадами заставили наших предков строить юрту, идеально приспособленную к сухому резко континентальному климату и кочевому образу жизни. Развитие ремесел, в частности, переработки шерсти и войлок, привело к изобретению герметически замкнутого компактного покрытия жилища. В нем всегда чистый воздух, в летний зной и жару – спасительная прохлада, в холод – живой огонь, особый микроклимат, устраняющий вредную энергию.

Сундуки с предметами национальной одежды

Бурятский национальный костюм - традиционная одежда бурятского народа, часть его многовековой культуры. В нём отражаются его культура, эстетика и дух. Традиции в национальной одежде связаны, прежде всего, с кочевым образом жизни и суровым континентальным климатом, с резкими перепадами температур.

В традиционном понимании бурят обувь (гутал) соотносилась с мифологическим понятием «нижний мир», халат (дэгэл) – со «средним миром», шапка (малгай) – «с верхним миром».

Согласно этому необходимо одеваться снизу вверх: обувь, халат, затем шапка. Пуговицы (тобшо) также нужно начинать застегивать снизу.